 |
 |
|
 |
 |
ŽIVJELA BOSNO I HERCEGOVINO !
Šesnaesta godišnjica Dejtonskog mirovnog sporazuma
Dejton nije prolazna faza, vec agonija i tragedija. Tragicna fraza 'demokratskog nacina' prevodenja (ove) države i njenih naroda žednih preko vode, koja se historijski dogada u momentima neodgovornosti prema sebi i državi, zbog nacionalizma i pojedinacnog interesa iz vida se gube opšti interesi i opšte dobro. O gubitnicima, malo je mjesta. Previše je toga. Krivci su oni, koji imaju najviše interesa i koristi od ovako uredenog 'mirovnog sporazuma'?
Navodno, cilj 'mirovnog sporazuma' bilo je zaustavljanje ratnih dejstava, što se primarno postiglo. Ipak, zbog sveopšteg 'držanja' medunarodnih subjekata, koji istrajavaju na nepromjenjivosti istog, državi i narodu Bosne i Hercegovine nanijete su neprocjenjive štete i gubici.
Ako se rat i zaustavlja, koji je razlog stavljanja legalnog Ustava zemlje van snage, priznavanja agresora i okupiranog podrucja na tlu države koja je clanica Ujedinjenih nacija i punovpravna clanica medunarodne zajednice?
Do danas, nema opravdanih odgovora od strane medunarodne zajednice koja, zbog svog dvolicnog djelovanja i nefleksibilnosti optužuje sve druge osim sebe. Zbog neuspjeha Dejtonskog sporazuma i nemogucnosti funkcionisanja države, on postaje ludacka košulja i okov.
Uvodenjem embarga n apocetku agresije, državi se uskracuje osnovno pravo pomoci i pravo na odbranu u slucaju napada i agresije, što se i dogodilo. Sve upucuje na veliki broj nelogicnosti u kojima jedino ima logike, ukoliko se željelo nauditi Bosni i Hercegovini, što se aktivnim i pasivnim mjerama i ponašanjem u punoj mjeri i ucinilo. Posljedice takvog djelovanja su vidljive i danas.
Moralna pouka Dejtonskog mirovnog sporazuma, obzirom da se radi o nadasve pravno upucenim i obrazovanim osobama: jabuka sumnjive vrijednosti nije se smjela uzimati iz tudih ruku.
Pravna zaštita i pomoc osoba visoko priznatih u medunarodnom pravu glatko je odbijena, a cijeli slucaj upucuje na namjere sprovodenja i potpisivanja sporazuma, koji nikada nije dobio širu podršku narodnih masa, niti je bio ili prošao njihovu konacnu verifikaciju.
Dejtonski Ustav je time 'oktroisani ustav', narodu BiH natureni Ustav!
Osim teških 'propusta', koji su interno gledajuci i unitrašnji problem države, na primjeru Dejtonskog sporazuma, na ispitu demokraticnosti, prava i moralnih nacela, pada vecina država medunarodne zajednice. Posebno one, koje se u svijetu prikazuju u najljepšem svjetlu kvaliteta po pitanju demokraticnosti, civilizacijskih dostignuca, prava, tolerantnosti i mnogo cega drugog, što ostavlja veoma ružnu sliku o sebi, od koje se nece tako brzo oporaviti.
U pravu je g. Cazim Sadikovic kada kaže da "država BiH nije bila miljenik tvoraca Dejtonskog sporazuma". Po njegovim rijecima, nije teško doci do ovakvog zakljucka kad se zna da država BiH nicim nije izazvala rat, ništa nije uradila protiv postojeceg mira i ništa nije uradila što bi bilo suprotno svemu onome što je održanje stabilnosti na zapadnom Balkanu.
Dejtonski sporazum pokazuje, da je proveden s namjerom nanošenja štete Republici Bosni i Hercegovini, ma od koga ona postajala ili dolazila, na što ukazuje više momenata, od kojih je kljucno više njih.
Jedan od njih je i taj, da se Dejtonski mirovni sporazum aktivira u momentu kada dolazi do preokreta na terenu, u korist Armije R BiH.
Priznavanjem entiteta kao države, kao što je slucaj sa 'Republikom Srpskom', za što je tobože više puta naglašen propust (Holbrook), cime je definitivno legealizovan genocid, progon i mnogi drugi zlocini protiv covjecnosti, gdje dobrim dijelom medunarodna zajednica snosi odgovornost.
Pojedine zemlje do danas nisu u stanju da speru krivicu i krvave ruke na sudenju u den Haagu, o cemu ce vjerovatno biti govora sve dok se pitanje zemalja odgovornih za nesprecavanje agresije konacno ne riješi. Tu su i one države, ciji je zadatak bila zaštita civila, dok su isti odvodeni pred njihovim ocima (ocima snaga UN), na strijeljanje. Sve upucuje da se znalo šta predstoji, ali se nisu preduzele mjere da se genocid sprijeci.
Licimjerno nazivanje agresije gradanskim ratom, samo je pokušaj bijega od odgovornost mnogih subjekata. Na kraju, agresija i cijela tragedija jednog naroda pokušava se prikazati tragicnim sukobom, mada je odnos i pravci kretanja agresorskih snaga kao i država na koju je izvršena agresija svima dobro poznat, u najgorem slucaju, u vrijeme otkrivanja tragedije i stravicnih slika izgladnjelog naroda iza žica koncentracionih logora.
U beskonacnoj listi momenata tu je i ukidanje legalnog Ustava R BiH iza kojeg stoji logicno pitanje, ako se jednoj zemlji htjelo pomoci, 'zašto se gaze' univerzalni demokratski principi?!
Dejstonski sporazum, kao što je i naglašeno, ne priznaje kategoriju naroda: „to je prosto šokantno da Ustav ne sadrži pojam narod, a kad nema naroda u Ustavu, znaci nema ni demokratije, jer šta je demokratija bez demosa, šta je demokratija bez naroda, šta je država bez naroda. Ništa“, kako naglašava i g. Sadikovic.
Sve ovo ukazuje na negiranje obaveza, odgovornosti i okretanja glave subjekata medunarodne zajednice te prikazivanju agresije i zlocinaca u drugom svjetlu. (Treba li pominjati propuštanje, prevoz naoružanja, mudžahedina, beskorisne opreme, neispravnih tenkova..u vrijeme embarga?!)
Moguce da tu leže odgovor ina pitanja i kljucevi mogucih rješenja, ukoliko ne ostanu krvavi tragovi djelovanja službi, ciji izvještaji doprinose za mnoge, neshvatljivim potezima pomenutih subjekata u vodama medunarodne politike.
Svakog dana dolazi do novih saznanja koja pokazuju širinu odgovornosti koja se ne zadržava u granicama, ne samo jedne, vec više zemalja Balkana.
Od 'ustrajnosti na nepromjenljivosti' Dejtonskog sporazuma do danas, medunarodna zajednica je sve više uvjerena, da je došlo vrijeme promijena. Ostaje da se ucini prvi korak i on ide preko RS.
RS je nastala voljom medunarodne zajednice (ili 'greškom' kako je naziva Hoolbrook).
RS je nastala silom, silom jedino može i nestati!
Na drugoj strani, Republika Bosna i Hercegovina je trajna kategorija koju ce na svojim plecima iznijeti njen vecinski narod, koji ne može vjecno da se negira kao da ne postoji. U rukama mnogih pociva primjerak Bosanskog Ustava iz 1910. godine zasnovan na 'piramidalnoj ustavnosti' kojom su bila i ostala zagarantovana minimalna osnovna ustavna prava
naroda.
Dejtonski ustav to nema i prvi korak je vracanje legalnog Ustava Republike Bosne i Hercegovine njenim narodima i narodnostima koji im garantuje sva njihova prava.
Vrijeme tumacenja Dejtonskog sporazuma je iza nas.
Bosno i Hercegovino, sretan Ti Dan Republike!
Hamdo Camo
21. novembar. 2011
http://www.bhmagazin.com/bosanski-lonac/9842-esnaesta-godinjica-dejtonskog-mirovnog-sporazuma.html
På Svenska
Sexton år sedan Deyton avtalet skrevs under
Deyton avtalet är inte en
temporärt fas, utan en agoni och tragedi som pågår. En tragisk epok under vilken både samhället och folket luras, och det händer i en historisk ögonblick där folket visar ingen ansvar mot samhället och sig själva. Tack vare nationalismen och den enskildes intresse glöms det allmänna intresset och välfärden. Att skriva om förlorarna är lönlöst, för dem är många. De skildiga är de som har mest nytta av det här fredsavtalet.
Målet med avtalet var att avsluta kriget. Och det lyckades. Men, alla som vill fortförande ha Deyton avtalet som konstitution vill skada den bosniska staten och dess folk.
Även om kriget avslutades är det inte skäl att avskaffa den legitima bosniska konstitutionen, belåna aggresion och dela ett land, som är medelm i UN, i två delar utan tillåtelse från majoriteten av folket.
Hittills har ingen fått rimliga svar från det internationella samfundet, som på grund av egen hyckleri och oeffektiva politiken anklagar alla andra. Deytonavtalet är en tvångströja tack vare sin misslyckande och oförmåga att få den bosniska staten att fungera.
Genom införandet av ett embargo till ett land som befinner sig i underläge, förvägras den grundläggande rätten till bistånd och rätten till försvararet , vilket hände under kriget i Bosnien.
Alla ologiska åtgärder pekar på att målet var att skada Bosnien och Hercegovina. Konsekvenserna av sådana åtgärder är synliga även i dag.
Den moraliska lärdomen av Daytonavtalet är :” Apple av tvivelaktigt värde är inte tillåtet att ta från någon annans händer.”
Rättsligt skydd och bistånd från personer som är erkännda i internationell rätt vägrades smidigt och fallet pekar på de tvivelaktiga avsikter för undertecknandet av avtalet, som aldrig har vunnit bredare stöd bland folkmassorna, och inte heller passerat den slutliga kontrollen. Dayton-konstitutionen är alltså tvångsförd till folket i Bosnien och Hercegovina!
Förutom det tunga "misslyckande", som internt kan ses som stats problemet, i fallet med Daytonavtalet,visas det att i ett test av demokrati, lag och moraliska principer,har de flesta medlemsstaterna av det det internationella samfundet fallit. Speciellt de länder som i världen framstår som försvarare av demokrati, civilisationens framsteg , rättigheter, tolerans, och mycket annat, lämnar en väldigt ful bild på sig själv, från vilken de inte kommer att återhämta sig snabbt.
Herr
C
azim Sadikovi
c
har rätt när han säger att "staten Bosnien och Hercegovina var inte favoriten hos skaparna av Daytonavtalet." Enligt honom är det inte svårt att nå denna slutsats när man vet att Bosnien och Hercegovina har inte på något sätt orsakat kriget och har inte gjort någonting mot den bestående fred och , inte gjort någonting för att försvaga stabilitet på västra Balkan.
Att Deytonavtalet skrevs under visar att avsikten med den var att direkt skada Bosnien och Hercegovina, och flera momment kring avtalet pekar på detta.
En av de är faktum att avtalet skrevs under just när den bosniska armeen började nå framsteg. Och att erkänna entitet som staten, vilket är fall med Republika Srpska, och vilket Hollbrook namntäcknar som största misstaget är lika med att legalisera folkmord, förfoljerser och andra krigsbrott som hände tack vare den internationella samfundets passivitet, eller ovilja att agera, vilket gör de till medbrotslingar.
Vissa länder har inte kunnat tvätta bort egen skuld framför Hag tribunalen, och detta kommer att vara samtalsämne så länge de inte känner konsenkvenserna av egen ageran under kriget i Bosnien. Framför allt de länder som hade för uppgift att försvara civilbefolkningen och misslyckades radikalt när befolkningen dödades framför ögon på fredsstyrkorna.
Att kalla agression för inbordeskriget är ytterligare ett sätt att fly från ansvaret för allt som hände. Och till slut agression och det bosniska folkets tragedi vill visas som en tragisk inbördes konflikt, fast internationella samfundet visste hur angripande styrkor agerade och hur underlägsen den bosniska sidan var, som visades tack vare de första fotografierna på torterade och undernärda männ bakom tagtråden.
På den oändliga listan över alla mommenter som visar Deytonavtalets sanna avsikter står även avskafandet av Bosniens legitima konsitution, och frågan är ”om man vill hjälpa ett land varför då trampa på universiella demokratiska principer”?
Deytonavtalet erkänner inte folket som en kategori ”vilket är shockant att en konstitution innehåller inte folket som kategori, och frånvaro av folket i konstitutionen inebär frånvaro av demokratin, för att demokratin utan demos (folket) finns inte, och staten utan folk är inte en stat”, säger her Sadikovic.
Allt detta pekar på att förnekande av ansvaret från det internationella samfundet, och att kalla angripare och krigsförbrytare med ett annat namn. ( Det är onödigt att ens nämna mujahediner, värdelösa vapen och pansarvagnar som plötsligt befann sig i Bosnien trots embargot)
Det är möjligt att svaret och lösningar ligger i de hemliga rapporterna om de
m
obegripliga handlingar inom internationell politik.
Varje dag får vi kunskap som visar på bredden av ansvar som inte kan hållas inom gränser av en utan flera länder på Balkan.
Från att insistera i ”oföränderlig natur" av Daytonavtalet har det internationella samfundet blivit alltmer övertygad om att det har blivit dags till förändring. Det återstår dock att göra det första steget, och det går över RS.
RS skapades tack vare viljan hos det internationella samfundet (eller "fel" som Hollbrook säger). RS oskapades av kraft, och bara kraften kan få RS att försvinna!
Å andra sidan är Bosnien och Hercegovina en permanent struktur som kommer att ligga på majoritets axlar som inte föralltid kan nekas existans. I händerna på många vilar en kopia av den bosniska konstitutionen från 1910. som baserades på en "pyramidal författningen" och garanterade grundläggande konstitutionella rättigheter för folket.
Deytonavtalet saknar detta och första steget till rättvisa är att återinföra den legitima konstitutionen i republiken Bosnien och Hercegovina vilken garanterar folket och nationaliteter alla deras rättigheter.
Tid av tolkning av Daytonavtalet är bakom oss.
Bosnien och Hercegovina, grattis på Nationaldagen!
Prevela: Tanja Zubcevic Aleckovic
Panorama Sarajeva
Stanovnici glavnog grada, ali i ostali znatiželjnici, od sada su u mogucnosti pogledati fantasticnu virtualnu panoramu Sarajeva, sacinjenu od 1.273 pojedinacne fotografije.
http://www.sarajevopanorama.info/
Pitao jednom tako jednoga vrli pitac neki A kto je ta šta je ta da prostiš Gdje li je ta Odakle je ta Kuda je ta Bosna Rekti
A zapitani odgovor njemu hitan tad dade: Bosna da prostiš jedna zemlja imade I posna i bosa da prostiš I hladna i gladna I k tomu još Da prostiš Prkosna Od Sna
Mak Dizdar
http://www.vodic.ba
Sa zakašnjenjem
Povodom dana državnosti BiH sam htjela da odglumim Mak Dizdarov *zapis o zemlji* i napišem haiku da vas obori s nogu. Odustala sam. Umjesto toga želim da napišem par misli koje se cesto vrte u mojoj glavi. Važno je.
Š
ta je Bosna i Hercegovina za mene?
Moja zemlja, geografska teritorija sa priznatim granicama koja donekle ima vladu, zakone i stanovnike.
Sada bi realan nastavak bio definicije države, nacije i identiteta ali cu nastaviti u drugom smjeru. Želim opisati osjecaj i ukazati na nepravdu koji mnogi pripisuju mojoj zemlji. Svojoj zemlji. Našoj zemlji.
Danas mnogi domaci kao i dijasporci optužuju Bosnu i Hercegovinu za situaciju u kojoj se nalazi. Mnogi vide jedino riješenje u napuštanju te iste. Mnogi koji su napustili zemlju osjecaju sasvim drugacije. Poredjenje je apsurdno u ovoj situaciji. Jedan dio stanovništva živi u Bosni i Hercegovini, jedan dio živi van Bosne i Hercegovine. Razlog raseljavanja jednog dijela stanovništva je rat, razlog raseljavanja drugog dijela stanovništva je poslijeratno stanje u zemlji koje nažalost još uvijek traje. Ko je kriv? Mi, stanovnici Bosne i Hercegovine i bosansko-hercegovacka dijaspora. Mi sacinjavamo društvo i pravimo ga onakvim kakvo jeste. Jedna zemlja nije kriva. Ona nam je mogucnost od koje mi stvaramo ništa. Licno nezadovljstvo nemamo pravo opravdavati mržnjom prema zemlji. Naša zemlja nije kriva. Mnogi je nezaslužno preziru. Preziranjem zemlje preziremo sami sebe.
Ko sam ja? Šta sam? Zašto sam?
Potraga za samim sobom je životni proces. Nekim ljudima je potreban trenutak da razumiju, drugima je potrebno duže vremena u kome tragaju za saznanjem, nekim nije dovoljna vjecnost.
Da li je uopšte bitno znati? Da li je bitno imati sebe? Da li je moguce posjedovati bilo šta drugo ako nemaš sebe? Da li je prihvatljivo biti ništa?
Da li je ništa utopija bosanskog naroda? Nezadovoljstvo vlada kako u zemlji tako i izvan. Mnogi polažu vrijeme u praznu pricu, rijetki se angažuju. Gubimo se slucajno i namjerno. Mnogi vide spas u rezervnoj državi. To je nemoguce. Mnogi smatraju da BiH treba biti uredjena poput zemalja na zapadu. To je nerealno. Poredjenje radimo sa industrijski razvijenim zemljama koje nisu ratovale 50-100-200 godina. BiH je zemlja u razvoju, kojoj treba sva moguca pomoc... najviše podrška, vjera i angažman naroda. Glas mase. Drugacije nece opstati.
Zašto ova slova? Mnogo bosanaca i hercegovaca misle a ne znaju. Razlika je sicušna ali ne zanemarljiva. Opsjednuti smo poredjenjem koje nije relevantno. Moja, tvoja ili naša jedna žrtva je i dalje žrtva. Mi ih imamo na hiljade...
Svaki pojedinac treba da se zapita šta je uradio za svoju državu otkako je stao rat? Osudjivanje pogledom ili rijecju nije alternativa odgovora. Zar dolazak dijaspore treba da ugrožava neciju egzistenciju? Zar je neminovna reklama iskopanim rovovima i šumama zasijanim iskljucivo kvalitetnim minskim napravama? Gdje su roditelji koji pricaju maternjim jezikom sa svojom djecom? Zar nova država treba znaciti novi identitet i pucanje slobodnoumnih nebuloza? Zašto analiticari iz daleka cesto cute dok im se omogucava analiza na kucnom pragu? Par pitanja...
Osjetila sam pakao rata. Osjetila sam dijasporu. Osjetila sam život u BiH pored godišnjeg odmora. Ne želim da se žalim. Od ružnih trenutaka se ucim, u lijepim uživam. Znam vrijednost identiteta i pripadnosti. Znam koliko je važno biti svoj. Jedino poštovanjem sebe možemo poštovati drugoga. Svi znamo ponešto, niko ne zna sve. Borba za mogucnosti je prvobitna, izbor samo posljedica. Nije uvijek potrebno doživjeti da možes pokazati razumijevanje, bitna je želja. Sami treba da se angažujemo za promjenu situacije. Sami treba da vidimo svoje vrijednosti. Ne može nas svijet poštovati kada sami sebe preziremo.
Draga moja zemljo, sretan ti dan državnosti! Želim da u najskorije vrijeme postaneš država u pravom smislu.
Svako danas ce sutra biti juce... ali ce i dalje postojati.

Fenomen dijaspore
Ima jedna cudna i magicna rijec koja se u ljetne dane ponajcešce cuje po našim bosanskim gradovima i selima, osobito onima iz kojih je tokom proteklog rata bilo obimnijeg emigriranja u inozemstvo.
Ta rijec, po svom znacenju u našem narodu gotovo nepoznata jer je grckog porijekla, a po zvucnosti neobicna, vec svojim zvukom izgleda fascinira mnoge naše ljude, osobito one koji cijele godine sjede besposleni, navidaju o svemu i svacemu po lokalnim kafanama, petkom se iskupljaju po obnovljenim džamijama i oko crkava i cekaju da se pojavi neko ili da se dogodi nešto, što bi ih probudilo iz letargije.
Tako prolazi vrijeme dok ne dode ljeto i dok se ne cuje ta carobna rijec - dijaspora i ne pomole dijasporci u svojim velikim kolima i sa, za naše prilike, dosta novca u džepovima. U zadnjih nekoliko godina proputovao sam cijelu Bosnu i Hercegovinu. Snimao sam obimnu seriju o našoj lijepoj zemlji i bio od Duži u Travuniji i od Rudog na Limu, do Bosanske Race na Savi i do rodnog mi kraja u Bosanskoj Krajini, na Sani i Uni, ali i u ženinoj postojbini u Zapadnoj Hercegovini. Tu sam prvi put cuo i osjetio posebno znacenje rijeci dijaspora.
Ljetno doba, za razliku od normalnih zemalja gdje je to doba intenzivnog rada, u našoj gotovo opustjeloj zemlji jer se gotovo sve njeno stanovništvo slilo u gradove, predstavlja period smanjene aktivnosti, cak i u odnosu na uobicajenu standardu aktivnost koja je kod nas bila uvijek mala zbog nedostatnog ekonomskog razvoja. U toj praznini svake vrste cuje se ta carobna rijec koja znaci nešto novo, nešto što mijenja ustaljeno stanje i ponašanje. Dolaze naši ljudi koji žive u izbjeglištvu, kako se to što se njima dogodilo prirodno zove, odnosno u emigraciji, ako su tamo etablirani, tj. zaposleni i ako su na trajan nacin riješili egzistencijalna pitanja. Ti ljudi su dijaspora.
Oni unose neku živost u ljetnu camotinju naše provincije. Dolaze u automobilima, što vecim i boljim (cesto i iznajmljenim za tu priliku), dovode familije i dolaze da pokažu kako su uspjeli u tom nekom dalekom svijetu u kojem sada, eto, zadovoljno i sretno žive. Prestali su kukati da im je tamo gore, jer eto izgaraju od cežnje i nostalgije za rodnim krajem. Uživaju u svojoj nadmoci nad nama koji ovdje životarimo.
Oni se nazivaju dijaspora i ta rijec, u kontekstu njihovog znacenja i uloge u našim životima, odista nema više nikakve veze sa svojim prvobitnim znacenjem, tj. oni nisu dio našeg naroda koji se iselio, planski i s ciljem da tamo gdje živi, gdje obitava, stvori uvjete života u kojima bi živio na sopstvenom tradicijom odreden nacin u smislu kulture, tradicije i ukupnog nacina života.
Oni ne stvaraju mjesto na kojem bi njihove kultura i tradicija nastavile da žive svoj originalni život, dakle u smislu onih ideala koji su ih eventualno vodili i bili sadržaj njihovog života na rodnom tlu. To nisu tadašnjim egejskim i mediteranskim svijetom rasijani Grci ili Jevreji koji su prognani iz Palestine i koji su tražili svoje mjesto pod suncem, ali su svagda i na svakom mjestu na kojem bi se skrasili u duši i srcima, tokom dvije hiljade godina, nosili ideju povratka Hramu i Jerusalimu. To nije, dakle, dijaspora u njenom originalnom znacenju, nego jedna nova vrsta postojanja.
Naši ljudi koji su zapravo emigranti u drugim zemljama. Nije ovdje važno kako su i zbog cega su to postali, ko ih je u tu poziciju doveo, ko ih je prevario i obmanuo i ko je kakve racune i planove s njima imao, ali oni nisu u stvari nikakva dijaspora nego naši ljudi koji su emigrirali i sada žive u drugim zemljama po drugim a ne našim zakonima, u skladu sa tudim tradicijama i navikama i postaju postepeno ali sigurno za nas stranci, naši ali stranci, ako ne oni sami, a ono zasigurno njihova djeca i pogotovo unuci. Logika života je neminovna i nikakve velike i zvucne rijeci i njihova nejasna znacenja ne mogu skriti golu istinu, koja vec sada izvire iz svih pora života, a to je da smo mi vec i sada, za, evo, jedva dvanaest ili petnaest godina postali dva svijeta. Jedan svijet su oni koji u ljetno doba dodu da bi nam pokazali da su u tudem svijetu uspjeli, dok mi u svom svijetu, u svojoj zemlji i unutar svojih uvjeta života, eto, živimo tako da nam treba pomoc, a oni nam žele pomoci.
Tako naši dijasporci dodu, poneko oženi sina ili uda kcer, jer tamo negdje daleko djevojke nece da znaju za muževe roditelje, mnoge nece ni da radaju, a da rade po kucama itd. nema ni govora, pa je za svaki slucaj bolje naci neku našu, dok se i ona ne ohavijesti i ne postane moderna u gledanju na žensko pitanje.
S druge strane, naše djevojke, koje žive u camotinji neravnopravnosti i beznada nezaposlenosti i svake druge bijede, jedva cekaju da se udaju u taj neki daleki i svakako ljepši, kako misle, svijet, pogotovo ako kandidat živi u atraktivnoj zemlji i ima veliki automobil. Sve drugo je puka prica, loša politika i obmana.
Najbolje što bi za sve nas ovdje mogli uciniti naši ljudi koji žive u emigraciji bi bilo da tamo gdje su odabrali da žive postanu uvaženi, ugledni i po mogucnosti dobro stojeci ljudi. To bi i za njih, ali i za nas bilo najbolje. Ostavimo se velikih rijeci i pogotovo praznog rodoljublja. Za rodoljublje su svi imali šansu i nikakvo naknadno rodoljublje nije nam više potrebno, a trebalo bi i znati koju i kakvu to Bosnu i Hercegovinu svako od nas voli.
TEBI , "GOSPOÐO" EVROPO !
Obracam ti se sa " gospodo " , jer su me roditelji, kao malu naucili da se prema svakom ophodim sa poštovanjem. Gospode su pravedne, plemenite, blage .Ti nisi "gospodo" Evropo, znam to vec godinama. Možda neceš htjeti procitati ovaj moj tekst, neceš željeti da cuješ moje rijeci, ni istinu koju cu ti napisati. Odavno si ti gluha na vapaje nas Bošnjaka iz Bosne. Gledala si mirno kako umiremo. Nisu te doticale naše rane i bol, ni jecaji majki, vrisak nena i silovanih djevica, krikovi nedoklanih sinova. Nisi imala košmare zbog srušenih djevojackih snova i izgubljene casti. - Zar je u tebi umro insan "gospodo?"- pitam te, kao što ceš biti pitana na Sudnjem danu. Imala sam deset godina, kad je poceo rat. Živjela sam na imanju sa roditeljima, nenom, bratom i starijom sestrom. Imanje nam nije bilo veliko, ali smo bili bogati i živjeli sretni u ljepoti onoga što nam je davala naša zemlja. Budila sam se svakog jutra, radosna i jurila u susret suncu i ljepoti dana. Trcala sam našim livadama za razigranim janjadima i šarenim liptirima. Udisala sam najljepše mirise otkosa , bilja i drveca iz šume. Umivala sam se rosom i pila tek pomuženo mlijeko i vodu sa izvora. Nisam nikuda išla iz Skelana i mislila sam da je moje selo najljepše na dunjaluku. Nisam znala za kompjutere, mobtele, ni Tv, a ja opet bila najsretnija i svaki dan mi letio kao san. ¸ Kad je kod nas pocelo da se puca, da li si tada " gospodo" Evropo, štrecnula i prepala se za goli život kao što smo mi? Da li si mogla zamislit kako se raspadaju naši životi? Ti, si tada vjerovatno, bila na nekom kongresu u svijetu licemerja, slave, rukovanja, pompi, uz bogatu trpezu sa picem u ruci , sa lažnim osmjehom i rijecima da ceš zavesti red u našoj zemlji. Prve bacene granate, razbile su u parcice moje djetinjstvo i uništile moj život. Dok su tebe slikali "gospodo" ja sam sa deset godina, shvatila svu strahotu rata i upoznavala zlocince. Bila sam dijete, koje je rat preko noci pretvorio u odraslu osobu. Došli su pogani ljudi i uništili naš život i razrušili nam dom. Oca i brata su ubili pred kucom. Brat je još davao znake života, kad su nas odveli. Ostao je u ropcu i ne znamo kad je izdahnuo. Njegov umiruci pogled necu zaboraviti dok sam živa. Nije to bio pogled koji moli, ni zove u pomoc. Ne! Njegov pogled je bio pun prezira i srama na tebe " gospodo". Umirao je, a bio jaci, no ti što ceš ikada biti. Zatvorili su nas u neki hangar i bilo nas je preko dvije hiljade ljudi. Svi smo bili zbijeni jedan uz drugog kao drvca u kutiji šibica. Ja sam samo željela zraka, iako mi je glad cupao želudac, a usta pucala od žedi. Ni svi mirisi tvojih holandski lala, ni pariskih parfema, ne bi mogli ugušit zadah što nas je gušio u toj gomili ljudi. Podnosili smo dostojanstveno svoje muke i to teško iskušenje, koje je bilo više tvoje nego naše. U nekoj nijemoj tišini, bez zraka, razgovarali smo pogledima i razumjeli se. Dovama smo cuvali razum i znali da moramo izdržat i preživjet. Htjeli smo da makar neko ostane i svjedoci o ljudskim nakazama, kojima se herojstvo ogledalo u zlocinima. Ti si tada " gospodo" u nekom pariskom teatru uživala u nekoj predstavi, ili si jedrila morem, letjela avionom za Helsinki, možda pila punc u Budimpešti na koktelu licemjernih voda svijeta. Spavala si u luksuznom hotelu na obali Temze u svili i perju. Mi mi smo " gospodo" Evropo, spavali uspravno, jedni drugima naslonjeni na rame. Niz noge nam se , slivao urin, koji smo bosim nogama zatrpavali u zemlju da ugušimo zadah. Nismo mogli ni da cucnemo. Noge i cijelo tijelo nismo osjecali, samo nam je duša bila živa. Nismo gubili nadu u spas, ni vjeru u Boga dž.š. Uzdizali smo duh iznad naših izmrcvarenih tijela. Sada znam da smo nas dvije hiljade ljudi, bili jaci nego cijelo tvoje bice " gospodo " sa toliko država, mora , topova, sile. Umirali smo sa dovama, okamenjenim suzama i kletvom. Dok su nas vodili ka logoru, krvnici su nas udarali , pa nam je odjeca bila u dronjcima, ali smo izgledali svecanije obuceni od tebe " gospodo " Evropo, sa svilomi i štrasom. Mi smo na sebi imali nešto mnogo bogatije, no ti što imaš. Imali smo cast i sad je imamo. Prorijedili su nas, pa smo mogli sjesti. Ti bi nam rekla: " Pa eto, bilo vam je lakše " Nije nam bilo, jer su neke što su odveli, ubili. Cure su odvodili sebi za zabavu. - Da li si cula, " gospodo " vrisak djevice, koja zna da ce joj silom biti oduzeta cast? Ili možda ne znaš šta je to? Mogla sam sjesti na zemlju natopljenu urinom i suzama ocajnih majki, što su im odvodili kceri. Bošnjacke djevice, netaknuti pupoljci, odnjivljene na livadama Semberije, napojene vodom sa Drine, po rodenju okupane vodom iz Une i Neretve, zadojene mlijekom sa Jahorine, Igmana i Bjelašnice. Svake noci, naše nevine curice, djevojke, krvoloci su odvodili u svoje odaje. Odvodili ih izrodi i zvjeri ljudske, da utole monstruoznu glad. Ostavljali za sobom gibet, sram i pecat , što ne može oprat sva voda svijeta, cak ni vrijeme stoljeca. Vracali su ih u zoru, rašcupane, pocijepane, krvave. To više nisu bile ponosne , bujne djevojke livada, šuma i rijeka Bosne. To su bili polumrtvi, poluludi insani , koje su kao snoplje padale na zemlju. Nisu dozvoljavale nikom da ih utješi ni dodirne, cak ni svojim majkama. Satima su sjedele okamenjene, gledale u prazno, bez suza i rijeci. Odvodili su ih ponovo svake noci I ponovo ubijali njihovo dostojanstvo , a mi svi nijemo kleli zlocince i tebe. Bosna je jecala od rana , vriska curica, vapaja majki i slala ti pozive u pomoc. Ti nisi htjela da cuješ, " gospodo " Evropo, iako se vrisak cuo do neba. Možda nisi cula od glasne muzike becke filhramonije ili neke operete izvedene u Milanu. Pucnji, jeka, galama, udarci; time su bili ispunjeni naši životi, a ti si šutjela. Ti si " gospodo " Evropo, mirno slušala o nekoj maloj zemlji, tamo na Balkanu, gdje ljudi ratuju. Gustirala si mirno svoje pice negdje u Španiji, odmarala u hladu na udobnoj ležaljci. Šminkali te navece, pred izlazak na snimanje za Tv. Dok smo mi umirali, ti si ispred svjetla reflektora, pružala ruku uz licemjeran osmjeh. Odavno , ja znam " gospodo" Evropo, da su to bile samo isprike za putovanja, susrete, sjaj, divljenje i odavno ti ja ne vjerujem. Ja sam u zagušljivom hangaru, sa hiljadama nevinih ljudi sanjala i željela samo slobodu. Nismo ništa drugo tražilci, sem da budemo ljudi. Ti si možda " gospodo" Evropo, imala drugi san. Sanjala si možda Nijagarine vodopade ili ljepote Venecije ili viski u restoranu Ajfelove kule. Dok si ti mijenjala udobne fotelje, majka i ja smo sjedele na tijelo moje sestre, zgrceno ispod nas. Majka je pokrivala dimijama, a ja tijelom da je sakrijemo od krvnika i sacuvamo njenu cast. Ona je drhtala podamnom , kao uplašeni zecic. Zato ja sad " gospodo" imam fobiju da sjednem, jer se plašim da cu osjetiti sestrino drhtanje I ponovo onaj strah da ce je zlikovci nac. Bog dž. š. je htio da ostanem živa, da pamtim, prezirem zlocince i tebe. Nisam tražila da odlikuješ moj narod, što je, u okupiranom Sarajevu, dok su se razarale i rušile džamije, sacuvao dvije crkve: pravoslavnu i katolicku. Nisam tražila ordenje, što je moj Bošnjak , iz poštovanja prema vjeri, sacuvao Jevrejima Hagadu, najvece bogatstvo njihove historije. Željela sam samo , da kazniš zlocince. Ostala sam siroce, bez ikoga svoga i bez icega. Domovina mi je bila uništena, porodica ubijena, djetinjstvo ukradeno. Snagom volje, pomocu Boga dž.š. i dobrih ljudi, uspjela sam da opstanem i uspravim se. Bol, koji sam doživjela, još je taze i nosim ga kao vjecnu ranu. Studentica sam fakulteta Politickih nauka u Sarajevu. Nisam ja "gospodo" Evropo, ovaj fakultet upisala slucajno. Hocu znanjem i umom da dosegnem vrh pravde. Želim da ti primjerom pokažem, kako treba biti pravedan i pravi covjek. Možda jednog dana, ja i moja zemlja budemo dijelili pravdu tebi. Nikad se ne zna! Moj cilj je veliki i ja idem ka njemu. Snagu mi daju mrtve kosti mojih najmilijih , nezaboravljeni pogled umiruceg brata, babove rane, sestini drhtaji i nedocekana mladost. Necu ti reci kako su mi ubijene sestra, majka i nena, a kako sam ja preživjela. Ne! Šta za tebe znaci, što sam ja ostala bez pet dragih osoba? Šta znace za tebe hiljade ubijenih ljudi? To je za tebe samo broj zemlje na Balkanu. Da su u tolikom broju ubijene cuke, cijeli svijet i ljudi za zaštitu životinja, digli bi svoj glas. Procitala sam da ste u Kosmos slali psa Lajku. Brinula joj cijela planeta, da li ce se živa vratit na zemlju. Za hiljade života, gospodo , niste brinuli. Zato, ja hocu vama " gospodo" Evropo i ostaloj gospodi, što sjedi za stolom, da pokažem šta je pravda. Ako jednog dana sretneš mladu, dostojanstvenu djevojku u najljepšem hidžabu sa mirisom behara i trave sa pokošenih livada, koja prica šapatom planinskih potocica a ima aktovku u ruci i u ocima ljepotu Bosne; znaj da sam to ja: Adisa iz Skelana, koja ti je napisala ovo pismo. Ja cu te " gospodo" Evropo, kao predavac na fakultetu, vratiti da ponovo budeš brucoš, da dobro prouciš i nauciš pravo covjeka na život. Da savladaš Zakon koji odreduje kaznu za svaki pocinjeni zlocin. Dacu ti negativnu ocjenu, što nisi zapamtila da svaki covjek ima pravo na slobodu i uživa na zemlji, gdje ima mjesta za sve nas. Što nisi kaznila one koji su nam to uskratili i što nisi našla krvoloke, koji su nam ubili najdraže i razorili nam dom. Svetili su nam se samo zato što imamo drugacija imena i drugacije vjerovanje. " Gospodo " Evropo, pali ste na ispitu! Ako želiš cuti odgovor, zašto ti nisam dala prelaznu ocjenu, otputuj do Tuzle i prošetaj do Kapije, gdje je umrla mladost, gdje su zaledeni osmjesi i pjesma maturanata. Upitaj majku što sa ispruženim rukama ka nebu, necujno uci fatihu i staricu u crnini, što drhtavom rukom pokušava upaliti svijecu. Odgovor ceš dobit "gospodo" na Markalama, gdje se u temelje tek popravljenog asfalta, duboko sakrio sram. Na mostu Suade Dilberovic, zastani i pitaj je zašto nije lijecnica u bijelom mantilu i ko joj je ukrao mladost. Prošetaj do groblja na Kovace, procitaj datume rodenja i dan smrti svih pokopanih. Prvo ih pitaj zašto su u tolikom broju i to ce ti biti odgovor zašto si na ispitu pala. U svakom cošku Bosne, naci ceš odgovor. Da li ceš , iduci mojom Bosnom, ugnuti glavu od srama i nepravde? Usput ceš se možda cudit, što je moja zemlja živa i još ljepša no što je bila. Zapuhnuce te behari jabuka i šeftelija, mirisi zambaka, zumbula i mladosti. Neceš vidjeti nigdje mržnju u ocima. Mi Bošnjaci ne umijemo da mrzimo. Mi samo preziremo, a to je za covjeka najgore. Jednom cemo možda " gospodo" Evropo, ti i ja sjedeti za istim stolom i sudit drugima. Ja cu sa sobom donijeti pravdu, miris i ljubav Bosne. Naucicu te da su istina, cast i ljubav ljepši od sjaja Pariza, historije Rima, moci Londona, parkova Varšave, bogatstva Stokholma. Pokazacu ti da smo opstali, ojacali i da uspravljeni idemo u buducnost. Zvala bih te ove godine 11. jula na dženazu eshumiranih žrtava iz Srebrenice, ali ne smijem. Prepoznace te šehidi, pa ce te pljuvat hiljade mezara što nijemo stoje u redu. Necu se na kraju potpisat. Umjesto potpisa, šaljem ti sliku poredanih tabuta u Potocarima. Neka ti oni, " gospodo " Evropo, umjesto mene ispišu svoja imena i brojeve
Ivo Kobaš
Djed mraz
|
|
U svemu se napreduje. Nije ni cudo, ušli smo u drugi milenij, i normalno je da je napredak sve brži i znacajniji. Napredak je i u našoj državi ocit, ali ni u cemu nisu napravljene toliko velike i znacajne promjene kao kada se radi o rješavanju pitanja Djeda Mraza.
Do rata smo imali onog jednog, koji je morao trcati po cijeloj državi i na brzinu podijeliti onolika brda poklona. Naravno da to nije moglo biti valjano uradeno, jer narod dobro kaže: što je brzo to je i kuso.
|
|
|
|
|
|
A sada? Sad je sve drukcije i bolje. Uz onoga starog Djeda Mraza imamo i tri nova. Njih trojica su dobili svaki svoj dio države i ne petljaju se u poslove svojih kolega niti idu na njihov teritorij. Jedino se nekada sastanu svi na podrucju Brcko distrikta. Svakako, imaju manje posla i mogu ga temeljitije uraditi, bez frke i panike, pa su sad djeca mnogo zadovoljnija.
Najprije su novi Djedovi poradili na svom imidžu. Tako je prvi od njih promijenio sebi ime u Djed Božicnjak, a napravio je i male izmjene u odjeci. Više mu bunda nije crvena sa bijelim rubovima, nego je sva od crveno-bijelih kvadrata. Nazocnima želi cestit Božic i Novu godinu, pri tome podižuci dva prsta.
|
|
|
|
|
|
I drugi je promijenio ime. Sada se zove Deda Mraz. Umjesto crvene kape stavio je crnu šubaru sa sjajnom znackom sa cetiri slova C s prednje strane i prisutnima želi srecan Božic i srecnu Novu godinu podižuci pri tome tri prsta.
Treci se sada zove Dedo Mraz. Njegova kapa je ostala crvena, samo što je to sada fes sa polumjesecom na prednjoj strani. Prisutne selami i želi im sretnu Nohvu serif mubarek olsun godihnu sa puno bericeta i svakakve nafake, i pri tom im maše rukom sa podignutih svi pet prstiju.
|
|
|
|
|
|
A šta je sa starim Djedom Mrazom? Eh, taj jadnik je na velikim mukama. Prvo, on više nema svoju cijelu državu u kojoj bi obavljao svoj posao, ali nema ni dijela koji je samo njegov na kom bi u miru radio. On ima ma podrucjima svakog od tri nova djeda po nekoliko djece koja žele da im baš on donese poklon, i mora najviše putovati, a najmanje posla uraditi, najmanje zaraditi. I ne samo to, nego mu nije dozvoljeno slobodno kretanje. Zato ide samo nocu, skrivenim putevima, stazama i bogazima, a nekad cak u pratnji UN vojnika. Jednom ga je i helikopter morao voziti. Djed se okacio štapom za helikopter i tako viseci preletio preko zabranjenog teritorija, snalazeci se kako zna i umije. Tako se dosjetio da na donove cizama ispiše slova, na jednu U, a na drugu N, da se zna da je pod zaštitom UN. Dedo Mraz to poštuje i zato ga ne ometa u prelijetanju. Ali iznad teritorija Djeda Božicnjaka, Djed Mraz podigne nogu sa slovom N, tako da se vidi samo slovo U, koje Djed Božicnjak, ko zna zbog cega, izuzetno voli, i tako ni on ne ometa prelijetanje njegovog teritorija.
|
|
|
|
|
|
A nekada se, i porede svih mjera predostrožnosti, dogodi da se djedovi sretnu oci u oci. Tada Djed Mraz djeluje zbunjeno, nesigurno, jer ga ostali uvijek napadaju pogrdnim rijecima, a ponekad, bogme, i fizicki priprijete. Tako se pri jednom susretu s kolegom u Brckom zbunio, i jedva mu je, mucajuci, poželio sretnu Novu godinu. Ovaj mu je, podižuci odgovarajuci broj prstiju samo rekao: ''Komunjaro!''. Djed Mraz se još više zbunio, pa je i on pokušao pozdraviti prstima, ali nije znao koliko ih treba podici. Na brzinu, sjeti se da se treba razlikovati od drugih, pa podiže samo jedan prst. Ali, na njegovu nesrecu - srednji! Da se izvuce, još jednom poželje kolegi sretnu Novu godinu, no po nesreci doda i - ''A jebem ti staru!''
|
|
|
|
|
|
I šta da vam dalje pricam?! Jedva je živu glavu izvukao. U zadnjem trenu se docepao svojih saona i brzog jelena. Ali, to nije kraj mukama, nego tek pocetak prave agonije. Upao je u zasjedu, jelen je naglo zakocio... Da vam ne pricam, pogledajte sliku. Kažu da slika govori više nego hiljadu rijeci. Život Djeda Mraza visi o koncu. Jelenu hitno daju dvije vrste graha: brzodetonirajuci i snažnodetonirajuci, nadajuci se da ce detonacija na vrijeme izbaciti djeda i spasiti mu život. Pošto u ovom trenutku završavam pisanje, ne znam kakav ce epilog biti. Ako se Djed Mraz pojavi i iduce godine, znaci da je preživio. A ako o tome budem opet pisao – i ja s njim.
Ivo Kobaš
ivokobas@yahoo.co.uk
Pismo iz Kine | Dragi moji, vec neko vrijeme sam u Kini sa namjerom da dobro, sa svih aspekata sagledam stanje u njihovom nogometu. Kako je to velika zemlja, sa ogromnim brojem igraca, liga i razlicitih nivoa natjecanja, moj zadatak nije nimalo lak. Zato sam morao poceti od korijena, od samih pocetaka postojanja organiziranog igranja nogometa u ovoj dalekoj zemlji. Prije gotovo jednog stoljeca, nakon igranja nogometa u više provincijskih liga, stvorena je velika svekineska liga koju su tada nazvali Ju Ga. Na celu lige se izmijenilo nekoliko selektora koji nisu postigli respektabilnije rezultate, dok u predsjednicku fotelju nije sjeo beskompromisni Jo Bro Ti. Nije lako izborio to mjesto, neki mu prigovaraju da je potkupljivao glasace, neki da je dio glasova osvojio prevarom, a neki, bogme, spominju i likvidacije. Medutim, bilo kako bilo, on se na tom mjestu brzo ucvrstio. Bilo je mnogo onih koji su mu se suprotstavljali, ali ih je on vrlo vješto zaobilazio ili uklanjao s puta. Istovremeno se obracunavao i sa protivnicima u FIFA-i, i, bez obzira što domaca Ju Ga liga nije bila vrhunskog kvaliteta, stvorio je jaku reprezentaciju. Njihovi crveni dresovi su uskoro ulijevali strah u kosti protivnicima, a imali su mnogo navijaca i izvan Kine. Sam selektor je stekao ugled u FIFA-i i postao njen ugledni i poštovani clan. Jo Bro Ti nije trpio nered i neposluh u svojim redovima. Oni koji su se suprotstavljali bili su oštro ukoreni, neki udaljeni, a neki i po nekoliko dana zadržavani u pritvoru u specijalnim stadionskim prostorijama koje su u narodu zvali Go O.
|  | |
|
|
|
|
No, i u samoj kineskoj ligi se išlo uzlaznom crtom. Neki klubovi su napredovali brže od ostalih, imali vecu podršku i više navijaca, a i jace sponzore. Njihovi susreti su postali pravi derbiji, ali i prilika da se pokažu i sva nezadovoljstva i frustracije navijaca. Sve što bi u tom trenutku publiku tištilo, izbacili bi iz sebe na utakmicama, makar to ne imalo nikakve veze sa nogometom. Recimo, ako su igrali veliki rivali Di Na iz provincije Hr Va i Cr Zve iz provincije Sr Bi, publika bi se obvezno sukobila oko boje dresova. I na samom terenu bi dolazilo do sukoba oko toga, pa i u upravama klubova. Slicno je bilo i na utakmicama izmedu klubova Haj Du i Par Ti iz istih provincija. Nekada su ti sukobi dostizali takve razmjere da je i sam Jo Bro Ti morao dolaziti i rješavati problem. A kada on dode, letjelo je perje na sve Božje strane! Mnoge je on smijenio. Ko se više i sjeca trenera ili predsjednika klubova kao što su bili Al Ra, Mi Ði, Sa Da, Mi Tri i ko zna kojih još, koji su imali skrivenu želju da dodu na mjesto selektora, a govorili javno da imaju drukciju viziju takmicenja!? Neki su htjeli cak istupiti iz Ju Ga lige i onovati svoje vlastite, što bi znacilo bitno slabljenje Ju Ga lige i što selektor kakav je bio Jo Bro Ti nije mogao dozvoliti. Uostalom, to bi ugrozilo i njegovu poziciju koja je tada bila na vrhuncu. Navijaci reprezentacije su vec pjevali svoju novu himnu koja se zvala Jo Bro Ti, mi ti se ku, što je kad se prevede znacilo: I poslije tebe - ti.
|
|
|
|
|
|
Ali, kako je vrijeme prolazilo, selektor je stario i fizicki i intelektualno slabio. Bio je prisiljen sve više se oslanjati na pomoc drugih. A oni su gledali kako da se uvale na njegovo mjesto. Neki su bili nestrpljivi i željeli to što prije, pa su zato brzo završili karijeru. Oni koji su bili mudriji i pritajili se, oni su ostali i dalje u igri. Ali niko se nije docepao njegove fotelje u cijelosti. Dogovoreno je da nakon smrti velikog selektora svi njegovi pomocnici obavljaju njegov posao. Oni su sada cinili Predsjedništvo Nogometnog saveza. Tako je izbjegnut sukob medu njima, jer time niko nije dobio sve, ali su svi dobili po nešto. I tako je nastavljena natjecateljska sezona bez problema.
|
|
|
|
|
|
Ali vec novi clanovi Predsjedništva, koje je uskoro Skupština izabrala, nisu bili složni i oko mnogih pitanja se nisu mogli usuglasiti. Neslaganja su pocela prvo oko sitnica, a kasnije je je postajalo sve ozbiljnije. U stvari, svaki od clanova Predsjedništva je shvatio da ne može biti glavni, a ako bi provincije dobile svoje vlastite saveze, to bi bili. Zato su stimulirali publiku da pravi više ispada na stadionima. A publika – zna se – jedva je docekala!
Ivo Kobaš ivokobas@yahoo.co.uk
|
|
|
 |
|
Hej!
Prova att göra en egen hemsida precis som jag.
Det är enkelt och du kan prova helt gratis.
ANNONS
|